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歷史:路史:古有函氏國,左傳襄十六年諸侯伐許,次于函氏是也。按漢時有豫章太守函熙。
歷史:出自姬姓,以王父字為氏。姓考:春秋時鄭穆公之子子良,其后以王父字為氏。姓氏考略云:下邳有古良城;幽州有良鄉,必有以地為氏者。按后漢時有良燮者,上黨人,篤學敦行,安帝聘
歷史:姓纂:上古太昊娶少典氏,其后襲封者,以為氏。姓氏考略云:古代司典籍者之子孫以為氏;如籍氏之類。按三國時,魏有典偉者,巳吾人,形貌魁梧,臂力過人,初屬夏侯敦,以功拜司馬
歷史:姓源:周文王支庶之后。路史云:春秋時衛公族之后。另據姓譜云:衛文公曾孫居楚丘營辟閭里,后世因為辟閭氏。或云:辟閭,劍名,工鑄者以為氏。
歷史:路史:宋微子之后有狂氏。清朝張澍姓氏五書注:黃帝傳有狂屈豎,是軒轅已有狂姓。又,水經注:狂水經綸氏城,或有因水以為氏者。按春秋時宋大夫有狂狡。
歷史:姓氏急就篇:春秋時楚景翠之后,因避難以祖名為氏。
歷史:姓源:舜帝之裔有象氏。姓苑云:江西省南昌縣有此姓。
歷史:姓考:古有集國,即符陽郡,后以國為氏。鄭樵通志氏族略云:漢時有集一,亦作集壹,曾任外黃縣令。另,宋代有集守節。
歷史:風俗通義:出自炎帝,裔孫伯夷,為堯太岳,其后為甫侯,子孫以國為氏。姓苑云:□國之后,去邑為氏。姓氏考略載:甫氏望出新蔡,新蔡郡系于晉惠帝時,從汝陰郡分出者。按春秋時,
歷史:路史:帝嚳之子實沈之后,以名為氏,有實氏、參氏。
歷史:風俗通義:赫胥氏之后,有赫氏、赫胥氏。按明時有推官赫瀛,見續通志氏族略。另,明時有赫奕,鄖縣人,嘉靖舉人,萬歷間任龍安知府,累官廣東布政使。
歷史:路史:戰國時晉被韓、趙、衛三家瓜分,原晉國遷居于端邑,遂以居處為氏。據端氏家譜載,出自孔子弟子子貢,本姓端木氏,后以省文稱端氏。按明時有端宏,當涂人,字仲仁,景泰中進
歷史:古今姓氏書辯證:今江西省臨川縣有此姓,不知其所出。清朝張澍姓氏五書注:當即揭氏所改,或傳寫之誤,子孫不知,遂以為氏焉。
歷史:路史:周成王支庶封于彤,后以國為氏。史記夏本紀云:周時有彤伯,蓋為彤城氏之后。
歷史:風俗通義:黃帝孫僑極之后。路史云:春秋時鄭公族國僑之后。
歷史:風俗通義:三皇之后,因氏焉。左傳類纂云:出自子姓宋戴公之子充石,字皇父,其子孫以王父字為皇父氏,或去父稱皇氏。姓考載:春秋時鄭公族有皇氏,按三國時吳有皇象,江都人,字
歷史:姓考:周時楚小國貳軫之后,因以國為氏。又夷姓,后魏時有將軍貳塵,見后秦錄。
歷史:來源于金代女真“仆散”,入居中原后,元朝時改漢姓:林
歷史:來源于金代女真“仆散”,入居中原后,元朝時改漢姓:林
歷史:又:珠嘉,兆齋。來源于金代女真術甲部,在琶里郭水(一作拔盧古水,今黑龍江省木蘭縣佛特庫河,俗稱黃泥河);斜卯部,約在牡丹江東之老爺嶺附近。入居中原后,元朝時改漢姓:趙
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中國的姓名由來已古,在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。

文字的創立是前人經驗和智慧的結晶,也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意,就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也,從女、生這是對姓的產生的闡釋,前一句說姓是與生俱來的,即人一生下來就有了姓,姓是什麼呢?,後一句作了解答,姓這個學是由女與生兩部份構成的,這裡的女即母,女、生就是生母,人的命是生母帶來的,而人的姓也是要從生母,即生母姓什麼,子女就是姓什麼,所以,姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期,姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點,那時同一個生母的幾代子孫生活在一起,由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族,氏族這個名稱是後人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。

由此可推出,華夏人的姓名,在文字創立的遠古時代就已誕生,而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年,文字產生之後,姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤,女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人,他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間,只是到了文字產生之後,這些傳說才被後人整理出來,記錄下來。

據考證,在我國古代先有姓氏,而後有名,姓氏是指姓與氏的合稱,據《左傳,隱公八年》:無子建德,因生已見易姓,胙之土而命之氏,《通志,氏族略序》:三代之前姓氏全而為二,男子稱氏,女人稱姓,氏可以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。姓可以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別,氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通,三代之後姓氏合而為一。據統計,我國見之於文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,複姓的2030個,三字姓146個,當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

姓名的數理對人的健康影響較大,姓名數理與健康的內在關係,主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。

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