百家姓氏查詢
歷史：畢姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。據新唐宰相世系表記載，畢姓出自姬姓，周文王的十五子高，被封于畢國（今陜西西安，咸陽以北）， 封公爵，稱畢公高，其子孫后代就以國名“畢
歷史：郝姓在大陸是第七十一大姓，但是在臺灣郝姓并未列入前一百大姓之列。郝姓的遠祖起源于商代。據史書記載，商湯建立商朝以后，傳了數代到帝乙，帝乙封兒子期于郝鄉（今山西太原一帶
歷史：鄔姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。傳說上古時代，皇帝的后代古帝顓頊的后裔陸終有第四子求言被封在鄔地，后代就以封地名為姓。據通志氏族略記載，在春秋時期，晉朝公族祁盈的
歷史：安姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。據新唐宰相世系表上記載，傳說古帝顓頊的弟弟，昌意的次子，黃帝的孫子安，封國在西邊，自立為安息國（今伊朗高原東北部），后來安息國與中
歷史：常姓在臺灣未進入前一百大姓，但是在大陸，常是第九十四大姓。上古時期，黃帝有大臣常先，做大司空的官職，子孫遂以名字中的“常”為姓。還有一位大臣，常羲，擔任太史令。他們的
歷史：樂姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。據姓氏急就篇和唐書宰相世系表記載，樂姓起源于子姓。周宣王時，宋國的國君宋戴公生公子衍，字樂父，他的第四世孫子叫樂營，是宋國的大司寇
歷史：于姓在當今中國姓氏中排名第二十八。于姓出自姬姓，是西周王族的后代。西周初期，周武王姬發把自己的第二個兒子封在于，稱作“于叔”，建立了于國。于叔的子孫，就用國名作為自己
歷史：時姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。時姓最早起源有二。一、時姓遠祖源于春秋時期，是殷商貴族后裔。據世本所記載，春秋時宋國有大夫“來”，受封于時邑，他的子孫后代就以封地
歷史：傅姓在當今中國姓氏中排名第三十六，在臺灣是第五十六大姓。傅姓出自商代，是商朝宰相傅說的后代。當時，商高宗武丁時，國力衰退，武丁決定要重振國力，因此希望要找一個得力的大
歷史：皮姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。皮姓起源于樊姓，周朝時，大臣仲山甫輔佐周宣王立了大功，被封在樊地。子孫中有樊仲皮，后來做了周朝卿士，被封在皮邑，因此，樊仲皮子孫后
歷史：卞姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。卞姓起源于姬姓。周朝時周武王的弟弟，文王第六子叔振鐸被封在曹邑（今山東曹縣），叔振鐸的后代有一人名叫“莊”，他去魯國作官，后來因功
歷史：齊姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。齊姓起源于姜姓。姜太公呂尚是周朝的開國功臣，八十歲出山輔佐文王，文王死后，又助武王滅商，奪了天下，周武王作了天子后，把姜太公封在“
歷史：康姓在大陸是第七十五大姓，在臺灣，康姓是第八十大姓。遠祖起源于西周時期，西周武王的弟弟衛康叔，名封，在武王滅商后，受封于“衛”（今河南淇縣），建立諸侯國衛國。他的封國
歷史：伍姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。伍姓起源古老。傳說伍姓起源于上古時期，黃帝有臣子伍胥，他的后代非常興旺。其子孫后代就以他名字中的“伍”為姓。春秋時，楚國有大夫伍參
歷史：余姓在當今中國姓氏中排名第五十一，在臺灣排名第四十一位。余姓出自姬姓，是黃帝的后代。周武王姬發，有個兒子叫叔虞，在周成王時期被封在唐，史稱唐叔虞。叔虞的有一個兒子后來
歷史：元姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。元姓最早的祖先可上溯到商代，商王帝乙有太史元銑，他曾力薦商王乙不要廢太子棄，而改立受辛。他的后代就以他名字中的“元”為姓。由于元銑
歷史：卜姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。卜是以職業為姓氏起源的，古代占卜的人，其后代就以卜為姓。占卜在古代是一種非常重要的職業，古人用占卜來決定大事，比如祭祀和戰爭，因此
歷史：顧姓在臺灣未列入前一百大姓，在大陸則是第八十一大姓。遠祖始于夏朝時，昆吾氏的子孫封于顧國（今河南范縣東南），世代居于顧。到了商朝初年，顧國被商湯攻滅，顧國的公族后代便
歷史：孟姓在臺灣未進入前一百大姓，在大陸，孟姓是第八十四大姓。孟姓最早的起源有三： 一、春秋時期，魯國莊公的庶兄，魯恒公之子慶父，在魯恒公時被分封，稱仲孫氏，后來，魯國內亂，
歷史：平姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。春秋時期，齊國有名相晏嬰，字平仲，他當時輔佐齊景公，把齊國治理的非常好，他人雖然很矮小，但是卻足智多謀，他的子孫后代以這樣一位祖先
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中國的姓名由來已古，在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源，以女姓為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證，都在不同程度上反映了這個基本的意識。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶，也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意，就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也，從女、生這是對姓的產生的闡釋，前一句說姓是與生俱來的，即人一生下來就有了姓，姓是什麼呢？，後一句作了解答，姓這個學是由女與生兩部份構成的，這裡的女即母，女、生就是生母，人的命是生母帶來的，而人的姓也是要從生母，即生母姓什麼，子女就是姓什麼，所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期，姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點，那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族，氏族這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年，文字產生之後，姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。
據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名，姓氏是指姓與氏的合稱，據《左傳，隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏，《通志，氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通，三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個，複姓的2030個，三字姓146個，當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓，以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。
姓名的數理對人的健康影響較大，姓名數理與健康的內在關係，主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。
