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歷史:風俗通義:周成王卿士營伯之后。姓氏考略云:營丘,周代齊國領地;望出成陽郡,西漢置,約在今日山東省莒縣一帶。
歷史:風俗通義:春秋時楚平王太子建之后。按,漢書元后傳有建公。
歷史:魏書官氏志:后魏獻帝次兄為普氏。
歷史:路史:及氏,箴姓之分。又晉大夫,以采邑為氏,望出清河。奇姓通云:及宦,字士顯,交河人,正德甲戌進士。
歷史:國語:桀伐有施氏,有施氏以妹喜女女焉。韋昭注:有施,喜姓國。路史載:燕后有喜氏。
歷史:通志氏族略:齊公子無虧生慶克,其后為慶氏。姓氏考略云:系出姜姓。姓考載:齊桓公之孫慶文之后。按春秋時,齊有慶封,晉有慶鄭,皆齊桓公之支庶,漢時避安帝父諱,改為賀氏。
歷史:姓氏考略:姓苑,嬴姓,少昊氏之后,望出河東。名賢氏族言行類稿云:晉大夫欒盈之后。
歷史:通志氏族略:周禮公卿之子,入王端門,教以六藝,謂之門子,其后為氏。 補充資料: 姓氏起源 : 聚集地 : 歷史名人 :
歷史:萬姓統譜:漢有銀木,今廣西省多此姓。按,明有銀鏡,正德間任雞澤知縣。
歷史:女真族姓。據遼史載:遼代有鈔兀,為猛安(千戶長)。另,萬姓統譜載:明朝舉人鈔秀、鈔奇、鈔介,俱為彰德人。今河南省滑縣周莊;新野縣上祥崗;郾城縣五溝營;安徽省懷遠縣寨頭鄉
歷史:姓苑:東漢光武帝時有寶忠。稀罕姓,淵源待考。
歷史:奇姓通:南北朝有藏凝之,官尚書左丞。姓苑云:五漢時有藏珍者,曾官北漢經略史。
歷史:姓氏考略:齊人言殷聲似衣,衣姓文殷姓之胄,見禮記鄭注。正字通云:明有衣勉仁、衣佑。名人錄載:明有衣守信,棲霞人。
歷史:姓氏考略:西羌有此姓,又唐龜茲王姓布,名失畢。風俗通義云:趙有布子,善相馬。按元有布景范。
歷史:姓氏考略:據左傳,官有世功,邑亦如之,古人以官命族,故有官氏。姓源云:周大夫劉定之為官師,后因氏。通志氏族略載:宋時有官熙者,為平度州巨族。按,明時有官撫極,黃岡人,
歷史:萬姓統譜:紀大夫裂□,字子帛,其后以王父字為氏。
歷史:姓氏考略:漢校尉豆如意之后。路史,楚有豆氏。魏書官氏志,赤小豆氏改豆氏;又鮮卑亦有豆氏。
歷史:風俗通義:古栗陸氏之后,漢有栗融,字客卿。按,清有嘉慶舉人栗應宏。
歷史:姓纂:漢有治粟內吏,以官為氏。
歷史:姓氏考略:風俗通義,武王封箕子于朝鮮,因氏焉。一云,蜀有鮮姓,系鮮于氏所改。
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中國的姓名由來已古,在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。

文字的創立是前人經驗和智慧的結晶,也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意,就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也,從女、生這是對姓的產生的闡釋,前一句說姓是與生俱來的,即人一生下來就有了姓,姓是什麼呢?,後一句作了解答,姓這個學是由女與生兩部份構成的,這裡的女即母,女、生就是生母,人的命是生母帶來的,而人的姓也是要從生母,即生母姓什麼,子女就是姓什麼,所以,姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期,姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點,那時同一個生母的幾代子孫生活在一起,由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族,氏族這個名稱是後人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。

由此可推出,華夏人的姓名,在文字創立的遠古時代就已誕生,而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年,文字產生之後,姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤,女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人,他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間,只是到了文字產生之後,這些傳說才被後人整理出來,記錄下來。

據考證,在我國古代先有姓氏,而後有名,姓氏是指姓與氏的合稱,據《左傳,隱公八年》:無子建德,因生已見易姓,胙之土而命之氏,《通志,氏族略序》:三代之前姓氏全而為二,男子稱氏,女人稱姓,氏可以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。姓可以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別,氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通,三代之後姓氏合而為一。據統計,我國見之於文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,複姓的2030個,三字姓146個,當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

姓名的數理對人的健康影響較大,姓名數理與健康的內在關係,主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。

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