百家姓氏查詢
歷史：卜姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。卜是以職業為姓氏起源的，古代占卜的人，其后代就以卜為姓。占卜在古代是一種非常重要的職業，古人用占卜來決定大事，比如祭祀和戰爭，因此
歷史：顧姓在臺灣未列入前一百大姓，在大陸則是第八十一大姓。遠祖始于夏朝時，昆吾氏的子孫封于顧國（今河南范縣東南），世代居于顧。到了商朝初年，顧國被商湯攻滅，顧國的公族后代便
歷史：孟姓在臺灣未進入前一百大姓，在大陸，孟姓是第八十四大姓。孟姓最早的起源有三： 一、春秋時期，魯國莊公的庶兄，魯恒公之子慶父，在魯恒公時被分封，稱仲孫氏，后來，魯國內亂，
歷史：平姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。春秋時期，齊國有名相晏嬰，字平仲，他當時輔佐齊景公，把齊國治理的非常好，他人雖然很矮小，但是卻足智多謀，他的子孫后代以這樣一位祖先
歷史：黃姓是中國當今第八大姓，南方人所占較多，在臺灣排名第三位。黃姓出自嬴姓，是古帝少昊的后代。少昊的后代皋陶，在虞舜時期擔任大理的職務。皋陶的兒子伯益，因為幫助禹治水有功
歷史：和姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。和姓起源古老。傳說遠古時期，帝堯時有掌管天文立法的官吏和仲，和叔。在農業社會里，四季氣候是很重要的，因此“和”是一種很重要的官職，
歷史：穆姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。春秋時，宋國國君宋宣公的弟弟“和”在位九年，仁義治國，施德政，又將君位傳給他的侄子而沒有傳給兒子，因此，受到人們的稱贊，他死后謚號
歷史：蕭姓在當今中國姓氏中排名第三十，在臺灣排名第三十位。通志氏族略：蕭氏，古之蕭國也，后為宋所并，宋微子之孫大心，平南宮長兼有功，封于蕭，子孫因以為氏。按蕭姓出自姬姓，是
歷史：尹姓在臺灣并未列入前一百大姓，但是在大陸，尹姓是第九十一大姓。相傳，尹姓的遠祖始于遠古帝王少昊金天氏之子“殷”，他擔任工正（管理百工技巧）的官職，被封于尹城（ 今山西顯
歷史：姚姓在當今中國姓氏中排名第六十四，在臺灣排名第六十八。姚姓出自虞舜，與媯姓同宗。因為堯出生在一個叫姚墟的地方，他的后代就有人姓姚。后來，因為堯居住在媯水流域，又有子孫
歷史：邵姓是大陸的第八十三大姓，是臺灣的第一百大姓。遠祖起源于周代。邵姓，古代寫成召姓。據史書上記載，邵姓的先祖是周代召公的后代。召公，是周文王之子，周武王，周公的兄弟。在
歷史：湛姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。上古時期，有古國斟灌氏族，是大禹氏族的一支，建立斟灌氏古國（今山東壽興縣東北），后來斟灌氏受到敵人攻擊，國人逃亡，相約取“斟”和“
歷史：汪姓在當今中國姓氏中排名第五十七，在臺灣排名第七十六。汪姓主要有兩個起源。第一種，是出自漆姓，古代汪芒氏的后代。上古時期，有一個巨人國，稱作汪芒國。大禹為天子的時候，
歷史：祁姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。祁姓起源于上古。傳說遠古黃帝有嫡系二十五子，有一子名“祁豹”，他的后代就以“祁”為姓。因此祁姓是黃帝的直系后裔。周朝有一種管理武器
歷史：毛姓在大陸是第七十六大姓，在臺灣毛姓則未列入前一百大姓。遠祖始于西周時期。西周初年，周武王滅商朝后，封他的弟弟叔鄭于毛地（今陜西岐山一帶），建立毛國，為伯爵，史稱毛伯
歷史：禹姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。據百家譜，風俗通義上記載，禹姓出自姒姓，夏禹之子夏啟建立夏朝后，夏朝王族里有些人有以“禹”為姓的。另有一種說法，據廣韻記載，春秋時
歷史：狄姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。狄姓可以上溯到西周時期，周成王封他的舅舅孝伯于狄城（今山東博興縣西南高苑鎮），建立了諸侯國狄國，他的子孫后代就以封地名“狄”為姓。
歷史：米姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。據北宋畫家米芾自己考證，米姓最早起源于春秋時的楚國。但是，史書上已經沒有類似的記載又據唐書所載，「米」氏為「昭武九姓」之一。隋唐時
歷史：貝姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖起源于西周時期，上古時周文王的一個兒子被封在今天的河北鉅鹿，公族子孫就時代以國名為姓，后來他們去掉“邑”字邊旁，改姓“貝”。因
歷史：明姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。春秋時期秦國有大將視，是百里奚之子，字孟明。他曾領軍遠師襲鄭，但是無功而返，而且還在肴山被晉軍偷襲做了俘虜。后來被釋放回國，深以此
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中國的姓名由來已古，在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源，以女姓為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證，都在不同程度上反映了這個基本的意識。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶，也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意，就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也，從女、生這是對姓的產生的闡釋，前一句說姓是與生俱來的，即人一生下來就有了姓，姓是什麼呢？，後一句作了解答，姓這個學是由女與生兩部份構成的，這裡的女即母，女、生就是生母，人的命是生母帶來的，而人的姓也是要從生母，即生母姓什麼，子女就是姓什麼，所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期，姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點，那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族，氏族這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年，文字產生之後，姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。
據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名，姓氏是指姓與氏的合稱，據《左傳，隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏，《通志，氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通，三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個，複姓的2030個，三字姓146個，當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓，以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。
姓名的數理對人的健康影響較大，姓名數理與健康的內在關係，主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。
