百家姓氏查詢
歷史：秋姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。相傳帝少昊的后代有叫秋伯的，秋伯的后代以秋作為姓氏，世代相傳，成為今天所見的秋氏。另外，據姓氏考略記載，周朝時候朝廷設有一種
歷史：仲姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。上古時候，黃帝是著名的氏族部落首領，他的部落崇拜龍圖騰。黃帝有一個曾孫名叫帝嚳，也是氏族首領，身邊有八才子，史書上稱為“八元
歷史：伊姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。伊姓是堯的后代。傳說堯出生以后寄養于伊長孺，所以堯也姓伊，一說堯是出生在伊水邊，為了紀念他的出生地，所以姓伊。堯的后代中，有
歷史：宮姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。宮姓出自姬姓。上古時，周武王打敗了紂王，建立周朝，分封天下時把自己的一個同姓支子封到宮做諸侯，這支人當中有一個叫虞仲的，他的
歷史：寧姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。寧姓出自姬姓：春秋時期，衛成公將小兒子季封在寧（今河南獲嘉縣，一說今河南省修武縣），季的后代中有的以封地名作為姓氏，稱寧氏。
歷史：仇姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。仇姓出自子姓。春秋時期，宋國有大夫叫仇牧，傳說是上古時候九吾氏的后代(亦說仇姓就是由九吾姓變化而來的)，他的子孫中有以他的名字
歷史：欒姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。欒姓出自姬姓。上古周朝時，周成王的弟弟唐叔虞有個后代叫賓，是晉國的公子，晉靖候的孫子，他被分封在欒（今河北元氏縣東，一說在今
歷史：暴姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。暴姓出自姬姓。周朝時候，周天子分封自己的一個同姓叫作“幸”的貴族到暴邑(今河南省鄭州市北，一說今河南省武縣一帶)為諸侯，后來又
歷史：甘姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。甘姓出自姬姓。上古周朝時，周襄王封他的弟弟在甘（今陜西戶縣南）邑為諸侯，有封為公爵，稱為甘昭公，甘昭公的后人中有的以封地名為
歷史：鈄姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。鈄姓出自姜姓。周武王打敗紂王之后，分封天下，姜太公因為輔佐周武王有大功，被分封到齊國做諸侯。后來過了幾百年，到了春秋末年，齊
歷史：厲姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。厲姓出自姜姓。周武王打敗紂王之后，分封天下，姜太公因為輔佐周武王有大功，被分封到齊國做諸侯。姜太公的后代中有個叫作姜無忌的，
歷史：戎姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。周朝時候，朝廷里面設有一種官職叫作“戎右”，專門負責主管兵器(“戎”在古代就是兵器的意思)。戎右的后代有的以官職作為姓氏，稱為
歷史：祖姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。祖姓出自子姓，起源于商朝。商朝的開國君王叫“湯”，所以后世提到商朝的時候也多稱商湯。湯的六代孫有祖甲，祖乙，祖丁，都曾是商朝
歷史：武姓在臺灣未列入前一百大姓，在大陸，武姓是第九十五大姓。最早遠祖始于夏代，當時有諸侯國“武羅國”，武羅國國君的后代后來就以“武”為姓。到了商朝，商朝始祖“契”的第二十
歷史：符姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。符姓出自姬姓。符和璽是古代很重要的東西：符是古代君王傳達命令、調兵遣將的憑證，作用類似于令箭；而璽是大印一類的東西。春秋時期
歷史：劉姓是中國五大姓之一，與張，王，李，趙并稱，在臺灣排名第八。現在，劉姓是中國第四大姓。人口約六千萬，在北方人中所占比例較高。劉姓最早出自祁姓，是堯的后裔。帝堯的子孫中
歷史：景姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。景姓出自羋姓。楚國公族子弟有三大姓氏：昭、屈、景。景氏有景差，很有才華，會作詩詞。景差是楚國的貴族，楚襄王時任大夫。景差的家
歷史：詹姓在大陸沒有列入百家姓前一百位，在臺灣位列百家姓第三十七位。詹姓出自姬姓。周宣王有庶子被封在詹地，建立了詹國，后來他又被封為候，就稱為詹候。他的后人中有的以封地為姓
歷史：束姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。束姓起源于古代戰國時。當時齊國有一個束姓家族，很昌盛，他們是束姓最早的起源。后來到了西漢時，博士疏廣是當時有名的賢大夫，他就
歷史：龍是大陸的第八十五大姓，在臺灣則未列入前一百大姓之列。遠祖起源于上古黃帝時代。黃帝手下有人名“董父”，因為擅長馴養龍而聞名于世。被黃帝賜姓為“豢龍氏”，董父的后代于是
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中國的姓名由來已古，在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源，以女姓為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證，都在不同程度上反映了這個基本的意識。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶，也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意，就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也，從女、生這是對姓的產生的闡釋，前一句說姓是與生俱來的，即人一生下來就有了姓，姓是什麼呢？，後一句作了解答，姓這個學是由女與生兩部份構成的，這裡的女即母，女、生就是生母，人的命是生母帶來的，而人的姓也是要從生母，即生母姓什麼，子女就是姓什麼，所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期，姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點，那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族，氏族這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年，文字產生之後，姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。
據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名，姓氏是指姓與氏的合稱，據《左傳，隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏，《通志，氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通，三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個，複姓的2030個，三字姓146個，當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓，以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。
姓名的數理對人的健康影響較大，姓名數理與健康的內在關係，主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。
