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歷史:姓氏考略:穆天子傳,盛姬嬪□妃,除喪治樂,素服而歸,是曰素氏,此素氏之源。一云,素和氏所改。
歷史:風俗通義:伊尹為阿衡,支孫以官為氏。魏書官氏志云:后魏阿伏氏,阿賀氏、阿伏干氏,并改為阿氏。按,過去云南大理阿氏,曾為土官。
歷史:通志氏族略:魏公孫彌牟,彌牟孫子瑕,以王父字為氏。魏書云:后魏時有彌姓,即彌加,鮮卑族。
歷史:名人錄:金時有陀滿氏,陀滿胡土門為策論進士;陀滿斜烈為陳州防御使。陀氏或其后改單姓焉。
歷史:姓氏尋源:魯之□□,倫語作佛□,佛姓宜出此,又或出佛陀氏。
歷史:萬姓統譜:宋拜瑚、拜延之后。
歷史:姓苑:出于尹氏,巴吉甫子伯奇之后。姓氏考略云:魯昭公子奇之后。另,魏書官氏志載:后魏奇斤氏改姓。
歷史:姓氏考略:剛氏,乃以邑為氏。史記云:伐齊取剛壽。按,清有兵部尚書剛毅。 補充資料: 姓氏起源 : 暫無 聚集地 : 暫無 歷史名人 : 暫無
歷史:姓氏考略:柔仆,嬴氏,帝嚳之末裔。通志氏族略云:柔仆之國,帝俊之生;俊,古逡字,帝嚳名逡,柔姓本此。按,夏時有武節大夫柔恩義,山西省臨縣白文鎮有此姓。
歷史:路史:齊太公之后有青氏。或云:青陽氏之后。按,明有青文勝,洪武時為龍陽典史。
歷史:姓氏尋源:指色以為姓,如紅氏、赤氏之類。漢書馮奉世傳云:西羌有此姓。
歷史:姓氏尋源:指色以為姓,如紅氏、赤氏之類。姓氏考略云:神農臣有赤翼,顓頊時有赤誦,即赤氏。黃帝時赤將子輿即繳父,赤姓始此。又,風俗通義載:帝嚳師赤松子之后。
歷史:姓氏考略:后漢方術傳,析像,其先張江封析侯,曾孫國為郁林太守,徙居廣漢,子孫以國為氏,望出西河。廣漢,姓氏辯誤,析展,弘農郡,字從木不從手,后漢書析像傳,刊本皆誤作折
歷史:通監胡三省注:黃帝之子得姓者十四人,祈,其一也。
歷史:姓氏考略:漢揭腸定之后改為單氏。萬姓統譜云:唐有揭鎮,元有揭溪斯。按,揭溪斯,富州人、字曼碩,三入翰林,累升侍講學士,修經世大典及遼金宋三史,卒追封豫章郡公,□文安。
歷史:姓源:呂氏春秋有善卷,為堯師,后因氏。路史云:楚公族有善氏。
歷史:姓氏考略:周宣王子尚父,幽王時封為揚侯,其后為氏。通志氏族略云:傳云,霍、揚、韓、魏,皆周同姓之國,后為晉所滅,晉以為羊舌氏之邑。漢時楊雄自敘云:叔向食采揚氏,生伯石
歷史:姓氏考略:晉大夫嘉父之后,宋有嘉正、嘉承。
歷史:近代書畫家溥儒,字心畬,以名為姓,系出滿清皇族。
歷史:姓氏考略:春秋時有詩國,亦作□,見左傳杜注,是以國為氏。
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中國的姓名由來已古,在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。

文字的創立是前人經驗和智慧的結晶,也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意,就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也,從女、生這是對姓的產生的闡釋,前一句說姓是與生俱來的,即人一生下來就有了姓,姓是什麼呢?,後一句作了解答,姓這個學是由女與生兩部份構成的,這裡的女即母,女、生就是生母,人的命是生母帶來的,而人的姓也是要從生母,即生母姓什麼,子女就是姓什麼,所以,姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期,姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點,那時同一個生母的幾代子孫生活在一起,由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族,氏族這個名稱是後人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。

由此可推出,華夏人的姓名,在文字創立的遠古時代就已誕生,而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年,文字產生之後,姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤,女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人,他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間,只是到了文字產生之後,這些傳說才被後人整理出來,記錄下來。

據考證,在我國古代先有姓氏,而後有名,姓氏是指姓與氏的合稱,據《左傳,隱公八年》:無子建德,因生已見易姓,胙之土而命之氏,《通志,氏族略序》:三代之前姓氏全而為二,男子稱氏,女人稱姓,氏可以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。姓可以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別,氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通,三代之後姓氏合而為一。據統計,我國見之於文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,複姓的2030個,三字姓146個,當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

姓名的數理對人的健康影響較大,姓名數理與健康的內在關係,主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。

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