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歷史：出自子姓。商國第六個帝王太甲的沃丁繼位后，實行德政，百姓安居樂業。沃丁的子孫中就有以沃字為姓，稱為沃氏。據史書記載，古代有地名為沃洲，而古時以地名做為姓氏的例子率見不
歷史：有說認為利氏與李氏同宗，因為李氏來源之一是避難時，遇李樹解渴的理利貞，他還是春秋時道家創始人老子的祖先，其后代中就有以他的名字利為姓氏的。周朝時，楚國公子的封地在利，
歷史：古有蔚州（今河北蔚縣），據說是小國代國建都于此，當地的居民就以地名為姓氏，稱為蔚氏。上古周朝時，周宣帝將鄭國的公子翩封于蔚邑，于是公子翩又被稱呼為蔚翩，而其后代，就以
歷史：出自姒姓。夏朝時，帝少康封他的庶子無余在會稽（今浙江省紹興市），讓他負責祭祀祖先的各項事宜。后來，無余便在會稽山一帶建立起小國，自號為越，國民就以越為姓氏越國發展非常
歷史：出自羋姓。相傳堯舜時，有位樂官名夔，他制定樂律，舜帝曾說，夔這樣的人才，一個也就足夠了。后人曾誤傳成他叫夔一足，只有一條腿。他的后代就有以夔為姓的。春秋時，楚國有夔城
歷史：春秋時，魯國有一個地方名叫隆邑，居住在這里的人以地名為姓，稱為隆氏。歷史上，匈奴族中曾出現過隆姓的人。 補充資料: 姓氏起源 ： 關于隆氏的姓氏來源說法為下： 以地名為姓。春
歷史：商朝和周朝時，朝中有專門掌管音樂的官，稱為師。如春秋時晉國有師曠、魯國有師乙、鄭國有師融師慧師悝等。他們的后代中有以先輩的官名為姓氏的，稱為師氏。由于，師官中出了不少
歷史：鞏出自姬姓。春秋時期，周景王封一名大夫在鞏邑（今河南省鞏縣），稱為鞏簡公。鞏簡公曾在朝中人任官，并對周朝王室進行了一些改革。但卻因此本人也最終被殺，鞏簡公的后代為了紀
歷史：根據古書記載，古代北方蠻族羌族人中有厙姓，這應是厙姓的最初起源。古代，厙字和庫字是同字異體。在后唐與隋代，開始統一為庫字。因此厙氏的人也就相應的少了。古有厙溽官氏及厙
歷史：春秋時期，衛國有大夫，受封于聶城（今河南清豐縣北），因此后人以邑名為姓氏，稱為聶氏。古之聶北，是春秋時的邢國（今山東省茌平縣），邢國因勢小終為他國所滅，后被并為齊國的
歷史：晁出自姬姓，春秋時，周景王暴病身亡。因太子早死，未立新太子，引起了幾個王子的王位爭斗。最后借他國的干預下，王子丐成了周王，自號周敬王。王子朝協周室的典籍逃往楚國，他的
歷史：勾，又寫作句。相傳帝少昊有個兒子叫重，死后被封為東方之神，掌管天地萬物的生長發育及生老病死，號稱勾芒官（又有一說，僅主管樹木的官而已），他的子孫引以為榮，稱為勾氏。據
歷史：相傳帝顓頊的老師叫大敖，他的子孫以此為榮，就以他的名為姓，稱為敖氏。古有地名為敖（今河南省滎陽縣），當地的部分居民以敖地名為姓。古代若敖，堵敖氏的后代中就有取他們的名
歷史：相傳上古時火神祝融，他的后代中就有以他的名為姓，稱為融氏。由于祝融部曾拓展新領地而南遷，因此自古以來，融姓的名門望族多半出在江西，而那里被稱為南康郡。
歷史：相傳黃帝時有個樂官名叫伶倫，他制定了中國古代樂律，并參予了鑄造十二口編鐘，使它們與宮，商，角，徽，羽五音配合，再演奏黃帝親自創作的《咸池》。后被黃帝賜姓為伶姓，此后，
歷史：最先出現的訾姓，是從訾陬氏簡化而來的。夏朝諸侯國中有皆陬國，它的國民大多是稱為訾陬氏。而訾陬氏后來簡稱為訾氏。古代姜姓紀國（今山東省壽光縣紀臺村）有訾城，后為齊所滅，
歷史：辛氏就是莘氏，在古時發音一樣且通用。傳說上古時居住在山東省曹縣的人中就有莘（辛）的后裔。相傳先帝的母親就是莘氏的后人。辛出自姒姓。夏啟有個庶子被封在莘（在陜西省合陽縣
歷史：上古周朝有闞國（今山東嘉祥縣北），相傳是黃帝吉姓子孫的封國，其后代以國名為姓，稱為闞氏。春秋時，齊國有大夫止被封到闞（今河南省汶上縣西南部），其后人以此封地名為姓氏，
歷史：源出于子姓。春秋時期，楚國把權國滅掉后，改設成縣，而將權國人遷往那（今湖北荊門縣東南那口城）城，后來國人中就有以地名為姓氏的，就成為了那氏。漢朝時，那縣（今寧夏省固原
歷史：簡氏在臺灣排名三十二位。出自姬姓。春秋時期，晉國有大夫狐鞠居，他替自己的族人狐射姑刺殺了太傅陽處父，結果被處死。狐鞠原有一處封邑在續，死后他被封謚號為續簡子，其子孫就
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中國的姓名由來已古，在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源，以女姓為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證，都在不同程度上反映了這個基本的意識。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶，也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意，就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也，從女、生這是對姓的產生的闡釋，前一句說姓是與生俱來的，即人一生下來就有了姓，姓是什麼呢？，後一句作了解答，姓這個學是由女與生兩部份構成的，這裡的女即母，女、生就是生母，人的命是生母帶來的，而人的姓也是要從生母，即生母姓什麼，子女就是姓什麼，所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期，姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點，那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族，氏族這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年，文字產生之後，姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。
據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名，姓氏是指姓與氏的合稱，據《左傳，隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏，《通志，氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通，三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個，複姓的2030個，三字姓146個，當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓，以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。
姓名的數理對人的健康影響較大，姓名數理與健康的內在關係，主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。
