百家姓氏查詢
歷史：祁姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。祁姓起源于上古。傳說遠古黃帝有嫡系二十五子，有一子名“祁豹”，他的后代就以“祁”為姓。因此祁姓是黃帝的直系后裔。周朝有一種管理武器
歷史：毛姓在大陸是第七十六大姓，在臺灣毛姓則未列入前一百大姓。遠祖始于西周時期。西周初年，周武王滅商朝后，封他的弟弟叔鄭于毛地（今陜西岐山一帶），建立毛國，為伯爵，史稱毛伯
歷史：禹姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。據百家譜，風俗通義上記載，禹姓出自姒姓，夏禹之子夏啟建立夏朝后，夏朝王族里有些人有以“禹”為姓的。另有一種說法，據廣韻記載，春秋時
歷史：狄姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。狄姓可以上溯到西周時期，周成王封他的舅舅孝伯于狄城（今山東博興縣西南高苑鎮），建立了諸侯國狄國，他的子孫后代就以封地名“狄”為姓。
歷史：米姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。據北宋畫家米芾自己考證，米姓最早起源于春秋時的楚國。但是，史書上已經沒有類似的記載又據唐書所載，「米」氏為「昭武九姓」之一。隋唐時
歷史：貝姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖起源于西周時期，上古時周文王的一個兒子被封在今天的河北鉅鹿，公族子孫就時代以國名為姓，后來他們去掉“邑”字邊旁，改姓“貝”。因
歷史：明姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。春秋時期秦國有大將視，是百里奚之子，字孟明。他曾領軍遠師襲鄭，但是無功而返，而且還在肴山被晉軍偷襲做了俘虜。后來被釋放回國，深以此
歷史：臧姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖起源于春秋時期，春秋時魯國國君魯孝公的兒子，字子臧，被封在臧地，建立“臧”國，作為魯國的附庸國，他的子孫后代就以“臧”為姓。“
歷史：計姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。計姓的遠祖始于上古時期，傳說是古代帝王夏禹的后代，因此計姓起源于大禹的姓氏，姒姓。到了周代，周武王建立商朝后，封古帝少昊的后代在“
歷史：伏姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。伏姓起源古老，傳說是上古時期古代帝王伏羲氏的后代子孫有的以伏羲的名字中的“伏”字為姓。另據魏書官氏志記載，在南北朝民族大融合時期，
歷史：成姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。成姓的遠祖始于周代，周文王第五子，周武王之弟叔武受封于成（今山東寧陽東北），子孫后代遂以國名為姓。因此，這支成姓起源于周王朝王室之
歷史：戴姓在當今中國姓氏中排名第五十四，在臺灣排名第五十。戴姓主要有兩個起源。一是出自姬姓，是周朝宗室的后代。周朝宗室中有人被封在戴，建立了戴國，后來被宋國所滅，亡國后的戴
歷史：談姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖始于戰國時期，商帝乙的長子微子啟，是商紂王的哥哥，他看到紂王十分無道，屢次規勸他，紂王十分惱怒，但是又不好殺自己哥哥，于是就不
歷史：宋姓是當今中國第二十二大姓，在臺灣排名第，在臺灣排名第五十二。宋姓出自子姓，是黃帝的后裔。宋姓的始祖是商王乙的兒子微子啟。微子啟，是商朝第三十代帝王乙的兒子，名啟，封
歷史：茅姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。西周時期，周文王之子周公旦的第三個兒子茅叔受封于茅（今山東金鄉縣西南），建立茅國，后來茅國為鄒國攻滅，茅國公族后代子孫就以“茅”為
歷史：龐姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。龐姓的起源十分古老，遠祖可以上溯到古代部族領袖黃帝時期，上古時黃帝的孫子古帝顓頊有八個兒子，其中一個名叫“龐降”，龐降的子孫后代就
歷史：熊姓在當今中國姓氏中排名第六十八。相傳黃帝在有熊（今河南省新鄭縣）這個地方建都，因而稱為有熊氏，他的后人中便有以熊為姓氏的。相傳帝顓項有個后代叫鬻熊，博學多識，曾做過
歷史：紀在大陸未列入前一百大姓，但是在臺灣是第七十一大姓。紀姓是炎帝的后代，傳說紀姓先祖在紀地（今山東壽光南紀臺村一帶）建立諸侯國紀國，在春秋時，紀國被齊國攻滅，紀國的公卿
歷史：舒姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。舒姓最早的來源可以一直追溯到上古時期，據說舒姓是黃帝的直系后代。在周代，周武王攻滅商朝后，大封諸侯國，他封古帝皋陶的后代于舒（今安
歷史：屈姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖始于春秋時期，楚國國君楚武王之子瑕，受封于屈（今湖北秭歸縣），子孫后代遂以封地名“屈”為姓。因此，屈姓是楚國的公族，屈姓起源于
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中國的姓名由來已古，在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源，以女姓為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證，都在不同程度上反映了這個基本的意識。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶，也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意，就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也，從女、生這是對姓的產生的闡釋，前一句說姓是與生俱來的，即人一生下來就有了姓，姓是什麼呢？，後一句作了解答，姓這個學是由女與生兩部份構成的，這裡的女即母，女、生就是生母，人的命是生母帶來的，而人的姓也是要從生母，即生母姓什麼，子女就是姓什麼，所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期，姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點，那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族，氏族這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年，文字產生之後，姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。
據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名，姓氏是指姓與氏的合稱，據《左傳，隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏，《通志，氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通，三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個，複姓的2030個，三字姓146個，當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓，以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。
姓名的數理對人的健康影響較大，姓名數理與健康的內在關係，主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。
