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歷史:奇姓通:周有戢黎,明有戢如止。近人戢翼翹,湖北人,曾任總統府資政。
歷史:姓氏考略:古止國在首陽北,故曰止陽,以地為氏。路史載:太岳皋陶微子后,并有止氏。又,潛夫論曰:宋子姓有止氏。
歷史:千家姓云,蜀郡族。
歷史:姓氏考略:即蛾姓,望出河東。奇姓通云:蟻逢,漢朝人,見印藪。
歷史:姓氏考略:春秋圖,商之支庶封峒同(古字,邑旁同),即今同州,以國為氏。姓氏辯證云:周官典同之后;典同即周禮春官之屬,掌調樂器之官。按,元有同恕,奉元人,年十三,以書經魁
歷史:姓氏考略:即同氏,后人因以為姓,河南郟縣多此姓。按元有兵部尚書仝文瑞,清有舉人同軌。
歷史:姓氏考略:黃帝臣大封玄孫世吾為司馬,其后以為氏。姓解云:宋父周生世子勝,其后或以為氏。按,秦有大夫世鈞,漢有世寵。
歷史:姓苑:勢,姓也。稀罕姓,淵源待考。
歷史:姓考:本姓鄆,后改為惲。漢時楊惲被誅,其子避仇家,以父名為氏。或云,其先出于楚成王名熊惲,后以名為氏,見張澍撰姓氏尋源。
歷史:出自姬姓,據古今姓氏辯證:戰國鄭大夫渾罕之子寬,別為渾氏。另,唐書宰相世系表載:渾出自匈奴渾邪王,隨拓拔氏徙河南,因以為氏。通志氏族略云:吐谷渾氏,改漢姓為渾氏。渾氏
歷史:姓氏考略:春秋時有牽地,當以地為氏。路史云:齊后。姓苑載:古冀州武邑有牽氏。按三國時,魏有雁門太守牽招,觀津人,字子經,累官雁門太守,封關內侯。
歷史:姓氏考略:潛夫論,疏,猗姓。一云,出自棲疏氏,望出南陽。按漢有疏廣、疏受、疏源。
歷史:姓氏考略:楊慎希姓錄:明朝王驥平麓川,賜夷人怕、刀、剁三姓,后染華風,有改為刁氏者。按刀氏為現今之傣族。
歷史:三輔決錄:弭,以地為氏。按王莽時有郎中將弭強。
歷史:奇姓通:甕蕙,字季秀,嘉靖丙辰進士,官懷慶知府。
歷史:姓氏辯證:與蒯同音,即蒯氏,今浙江臨海有此姓。禮記檀弓云:公使人吊蕢尚。按蕢尚,春秋時魯國人。續通志氏族略:明時有蕢端者,曾任福建汀州巡檢。
歷史:路史:磨(古字邑旁),商時國名,是以國為氏。萬姓統譜:子思出母磨氏。
歷史:姓苑:姓也。續通志氏族略云:明時有繩服者,曾任廣西永福知縣。
歷史:萬姓統譜:湖北省隨縣等地多此姓。姓氏考略云:蜀中多庹姓,宜為度姓所改。按,度氏之先出自顓頊,與楚同姓,見度尚碑。姓纂云:古掌度之官,因以命氏。宋時有度正,合州人,少從
歷史:姓譜:殷箕子之后,又晉大夫有箕鄭父。
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中國的姓名由來已古,在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源,以女姓為核心,在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證,都在不同程度上反映了這個基本的意識。

文字的創立是前人經驗和智慧的結晶,也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意,就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也,從女、生這是對姓的產生的闡釋,前一句說姓是與生俱來的,即人一生下來就有了姓,姓是什麼呢?,後一句作了解答,姓這個學是由女與生兩部份構成的,這裡的女即母,女、生就是生母,人的命是生母帶來的,而人的姓也是要從生母,即生母姓什麼,子女就是姓什麼,所以,姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期,姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點,那時同一個生母的幾代子孫生活在一起,由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族,氏族這個名稱是後人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。

由此可推出,華夏人的姓名,在文字創立的遠古時代就已誕生,而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年,文字產生之後,姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤,女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人,他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間,只是到了文字產生之後,這些傳說才被後人整理出來,記錄下來。

據考證,在我國古代先有姓氏,而後有名,姓氏是指姓與氏的合稱,據《左傳,隱公八年》:無子建德,因生已見易姓,胙之土而命之氏,《通志,氏族略序》:三代之前姓氏全而為二,男子稱氏,女人稱姓,氏可以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏。姓可以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別,氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通,三代之後姓氏合而為一。據統計,我國見之於文獻的姓氏就有5660個,其中單姓的3484個,複姓的2030個,三字姓146個,當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。

姓名的數理對人的健康影響較大,姓名數理與健康的內在關係,主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。

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