百家姓氏查詢
歷史：喻姓在大陸和臺灣均未進入前一百大姓。遠祖起源于春秋時期，據說是鄭國貴族的后裔。發展和演變：東漢時期，蒼梧太守諭猛改“諭”為“喻”姓。到了，東晉時期，喻猛的后裔諭歸，也
歷史：柏姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。柏姓起源非常古老，上古時期有古帝柏皇氏，其子孫就以柏為姓。還據說，舜時，大費受命輔佐舜帝，調訓鳥獸，鳥獸馴服，是為柏翳，舜帝賜他姓
歷史：水姓在大陸和臺灣均未進入前一百大姓。水姓起源非常古老，據說是大禹的子孫，大禹治水，其子孫有很多做了水官，他們負責掌管湖泊，江河，后來 他們的后代就以水為姓。也有一些古時
歷史：竇姓在大陸與臺灣均未列入前一百大姓。竇姓起源古老，遠祖始于夏朝。是大禹的后代。源于姒氏。夏朝國君相被殺后，到了王妃逃出竇地，逃回娘家有仍，生下了遺腹子少康。后來少康恢
歷史：章姓在大陸與臺灣均未列入前一百大姓。遠祖始于春秋時期，周朝開國功臣姜太公的支系子孫被封在鄣地（今山東章丘縣）。公元前六六四年，鄣國為齊國所滅，鄣國君主后代就去掉“鄣”
歷史：云姓在大陸與臺灣均未列如前一百大姓。云姓起源于□姓，后來又去“女”為“云”姓。發展與演變：春秋時有諸侯國□國，又稱鄖國，后來被楚國所滅，后代子孫以國名為姓，共分出四個
歷史：蘇姓在當今中國姓氏中排名第四十一，在臺灣排名第二十三。蘇姓出自古帝王顓頊高陽氏，是陸終長子昆吾的后代。顓頊生稱，稱生老童，老童生吳回，吳回生陸終，陸終有六個兒子，長子
歷史：潘姓在當今中國姓氏中排名第五十二，在臺灣排名第三十一。潘姓出自姬姓，是黃帝的后代。周文王姬昌的第十五個兒子畢公高，在西周初年被封在畢，建立畢國，后來，畢公高又封自己的
歷史：葛姓在大陸與臺灣均未列入前一百大姓。陶淵明的五柳先生傳，有一句“葛天氏之民歟？”葛天氏是上古的一個部落，傳說這個部落后代，就以部落名“葛”為姓。據說這個部落比伏羲還來
歷史：奚姓在大陸與臺灣均未列入前一百大姓。奚姓起源于夏朝。黃帝的后代奚仲出任夏朝的車正（掌管車輛的官職），奚仲本身據說也是車輛的發明者，車正這個官職十分重要，古代只有貴族才
歷史：范姓在當今中國姓氏中排名第六十一，在臺灣排名第五十一。范姓出自祁姓，是堯帝的后代。堯的裔孫劉累，因為善于馴養龍，被夏王孔甲封為御龍氏，建立了唐國。西周成王時期，被改遷
歷史：彭姓在當今中國姓氏中排名第三十九，在臺灣排名第三十五。彭姓出自黃帝，關于彭姓的起源，有兩種說法。第一種是說，彭姓是黃帝的后代祝融的后裔。祝融的后裔有八種姓氏，彭姓就是
歷史：郎姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。郎姓起源于姬姓。周朝時，魯國國君魯懿公的孫子費伯，曾率部駐扎在郎（今山東魚臺東北），后來駐扎時間久了，費伯的族人就有許多留在了郎地
歷史：魯姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。魯姓起源于周代，周公旦之子伯禽，受封于魯國（今山東曲阜）。周公是周文王的兒子，周武王的弟弟，他作為西周初期朝廷手握重權的要員，與另
歷史：韋姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖起源于夏代，夏王少康封其別孫元哲于豕韋（今河南滑縣東南），其子孫后代就以其封地名“豕韋”為姓氏。后來又逐步從復姓“豕韋”改姓為
歷史：昌姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。昌姓起源十分古老，一般有二種說法：一、黃帝有二十五子，為四母所生，黃帝把他們分成十二個胞族，賜給他們十二個姓。昌姓是妊姓的后代。二
歷史：馬姓是當今中國第十九大姓，占總人口的百分之一以上，其中以回族人士所占較多，在臺灣排名第六十二位。馬姓出自嬴姓，是古代東夷首領伯益的后代。伯益的后代，建立了趙國，趙王之
歷史：苗姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。遠祖始于春秋時期。春秋時期，公元前五四七年，在若敖之亂中，楚國大夫伯芬因罪被殺，其子賁皇逃到晉國后，受到晉國的優待，受封于苗邑（今
歷史：鳳姓在大陸和臺灣均未排入前一百大姓。遠祖始于周代，據通志氏族略上記載，周文王的第十七子，受封于酆地（今湖南永興縣北），封為侯爵，稱酆侯。其子孫后代就世代以國號“酆”為
歷史：花姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。據姓苑上說，花姓起源于何姓，至于為什么改為花姓，已經不可考。有說法是因為讀音相近，因此才改姓。另有一種說法是花姓起源于華姓，由于兩
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中國的姓名由來已古，在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源，以女姓為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證，都在不同程度上反映了這個基本的意識。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶，也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意，就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也，從女、生這是對姓的產生的闡釋，前一句說姓是與生俱來的，即人一生下來就有了姓，姓是什麼呢？，後一句作了解答，姓這個學是由女與生兩部份構成的，這裡的女即母，女、生就是生母，人的命是生母帶來的，而人的姓也是要從生母，即生母姓什麼，子女就是姓什麼，所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期，姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點，那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族，氏族這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年，文字產生之後，姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。
據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名，姓氏是指姓與氏的合稱，據《左傳，隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏，《通志，氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通，三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個，複姓的2030個，三字姓146個，當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓，以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。
姓名的數理對人的健康影響較大，姓名數理與健康的內在關係，主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。
