百家姓氏查詢
歷史：徐姓是當今中國第十一大姓，在臺灣排名第二十。徐姓出自嬴姓，于黃姓同源，都是東夷部落首領伯益的后代。伯益因為幫助禹治水有功，被舜賜為嬴姓。伯益的兒子若木，在夏朝時被封在
歷史：邱姓在大陸位列百家姓第七十七位，在臺灣位列百家姓第十六位。邱姓出自姜姓。周朝時候，姜太公幫助周武王討伐殷商，周武王的天下后，以姜太公居功至偉，封他于營丘(今山東省昌樂縣
歷史：駱姓在大陸和臺灣都未列入百家姓前一百位。駱姓出于姜姓。姜太公幫助周武王奪得天下，建立了周朝以后，因為有功，受封于齊地，建立了齊國。在姜太公的兒子中，有一個庶子叫作駱，
歷史：高姓是當今中國第十五大姓，總人口占百分之一以上，在臺灣排名第二十九。高姓出自姜姓，出自炎帝之后，是西周時齊太公姜子牙的后代。姜子牙的第六世孫齊文公赤，有一個兒子被封在
歷史：夏姓在當今中國姓氏中排名第五十五，在臺灣排名第九十六。夏姓出自姒姓，是大禹的后代。大禹在舜為天子的時候，負責治水，歷時十三年，三過家門而不入，最終平息了水患，因而被舜
歷史：蔡姓在當今中國姓氏中排名第四十四，在臺灣排名第九。蔡姓出自姬姓，是黃帝的后代。黃帝的裔孫周武王姬發，在滅商立周以后，封父親文王姬昌的第五個兒子，也就是自己的弟弟叔度在
歷史：田姓在當今中國姓氏中排名第五十八，在臺灣排名第七十九。田姓出子媯姓，與陳姓同宗，都是媯滿的后代。虞舜的裔孫媯滿，西周初年被封于陳，建立了陳國。陳國第十二代國君陳桓公死
歷史：樊姓在大陸和臺灣都未列入百家姓前一百位。樊姓出于姬姓。周太王有后代叫作仲山甫的因為作戰有功被分封到樊地(今河南濟源縣西南，一說現河南源市)，他的后代以國號為姓，世代以樊
歷史：胡姓是當今中國第十三大姓，占中國總人口百分之一，在臺灣排名第三十八。胡姓出自媯姓，與陳姓同源，都是胡公滿的后代。胡公滿，原名媯滿，是帝舜的后代，于西周初被封于陳，建立
歷史：凌姓在大陸和臺灣都未列入百家姓前一百位。出自姬姓。周朝時候，宮廷在冬天時有專門的官員負責將冰收藏在地窖當中，以備夏天時供國君和王公貴族消暑使用。那時掌管這項工作的人就
歷史：霍姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。霍姓出自姬姓。周武王伐紂滅商之后，將其弟叔處分封于霍(今山西霍縣西南)，稱作霍叔，是當時的“三監”(由于商朝的多數貴族是反對紂王
歷史：虞姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。虞姓出自姚姓。遠古氏族部落的時候，堯將部落首領的地位禪讓給舜。舜有一個稱號叫作虞，所以直到今天還被成為虞舜，這也是虞姓的最早
歷史：萬姓在大陸位列百家姓第八十六位，在臺灣未列入百家姓前一百位。源出于姬姓。源自春秋時期的畢萬。畢萬是周文王的第十五個兒子畢公高的后代，在晉國作大夫，幫助晉獻公治理國事，
歷史：支姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。相傳堯舜二帝時有個名叫支父的人，他的后代就是支氏。亦有一說是源于周朝后代中一個姓支的氏族。西漢時中亞有一個月支國，是秦漢時候
歷史：柯姓在大陸未列入百家姓前一百位，在臺灣位列百家姓第四十六位。周朝時，吳國吳王有公子叫作柯廬，他的后代以他的名為氏，稱為柯氏。一說柯姓是周朝初年姜太公的后代。在古代，柯
歷史：昝姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。昝姓是從商湯時候的咎姓演變來的。由于咎在古代是災禍的意思，所以咎姓被認為不吉利，于是后來被加上一橫，便成了今天的昝姓。因此咎
歷史：管姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。管姓出于姬姓。周文王的三兒子叫作管叔鮮，是周武王的弟弟。周武王滅商之后，成為天子，分封管叔鮮到管地(今河南省鄭州市一帶)作諸侯
歷史：盧姓在當今中國姓氏中排名第四十二，在臺灣排名第四十三。盧姓出自姜姓，與高姓同宗，與呂姓同源，是炎帝的后代。炎帝的裔孫呂尚，西周初年被封于齊，建立了齊國，史稱齊太公。到
歷史：莫姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。源出于羋姓。春秋時期，楚國有個叫作“莫敖”的官職，其地位僅次于令尹，一般由公族子弟擔任。有的人擔任莫敖后，其后代就以莫敖為姓
歷史：經姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。經姓有兩個起源：一個是起于春秋時期魏國貴族經候，古書上說是經姓的始祖。另外的一支起源于東漢是漢武帝劉秀的族人經孫氏。經孫氏后
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中國的姓名由來已古，在遠古時期創立姓氏的主導思想是以母系為起源，以女姓為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面考證，都在不同程度上反映了這個基本的意識。
文字的創立是前人經驗和智慧的結晶，也是人類步入文明的標誌。對於姓、名等字的原始意，就很好地說明了這一點。據漢代許慎在《說文解字》中說姓人所生也，從女、生這是對姓的產生的闡釋，前一句說姓是與生俱來的，即人一生下來就有了姓，姓是什麼呢？，後一句作了解答，姓這個學是由女與生兩部份構成的，這裡的女即母，女、生就是生母，人的命是生母帶來的，而人的姓也是要從生母，即生母姓什麼，子女就是姓什麼，所以，姓名學的研究者則一至認為華夏之姓產生於遠古的母系族公社的時期，姓字的創造反映了母系族公社時期的歷史特點，那時同一個生母的幾代子孫生活在一起，由這個血緣關係組合成的原始集體就是氏族，氏族這個名稱是後人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
由此可推出，華夏人的姓名，在文字創立的遠古時代就已誕生，而中華民族有文字可考的歷史約四千餘年，文字產生之後，姓名才有了個人文字標誌的功能。遠古時期傳說中的古盤，女媧、伏羲、神農、黃帝、炎帝等這些開天闢地的創世巨人，他們的名字早在文字創立之前就流傳在民間，只是到了文字產生之後，這些傳說才被後人整理出來，記錄下來。
據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名，姓氏是指姓與氏的合稱，據《左傳，隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏，《通志，氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通，三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個，複姓的2030個，三字姓146個，當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓，以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。
姓名的數理對人的健康影響較大，姓名數理與健康的內在關係，主要通過天格、地格、人格三者之間相生相剋而表現。
