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夙詠恩 夙利乃 夙思昊 夙康鈿 夙程旭 夙和平 夙存吉 夙炫雯 夙詩韻 夙恒煜 夙周洋 夙宗濤 夙超鵬 夙婉貞 夙勤雯 夙樺 夙春節 夙騏銘 夙位超 夙文學 夙清純 夙與宛 夙玉亮 夙啟晨 夙禹言 夙伊 夙

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夙志儒 夙艾靈 夙吉琪 夙林強 夙昶輝 夙崢嶸 夙鈞緯 夙金容 夙風哲 夙鴻宇 夙豐藝 夙焱彬 夙美衡 夙佳凱 夙繁亮 夙祥猛 夙晨瑞 夙玉偉 夙斯剛 夙陽炫 夙洪? 夙中和 夙明旃 夙宏飛 夙瑋祺 夙澤洋

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夙書瑩 夙婉秀 夙頤潔 夙家文 夙怡再 夙燕麗 夙結婷 夙錦霞 夙金玲 夙汝玉 夙丹婷 夙軍婷 夙玉花 夙琳霞 夙婷慧 夙廷玉 夙茹蘩 夙悅雯 夙婭 夙成琳 夙芙蓉 夙燕嬌 夙玉嬋 夙莉秀 夙彩霞 夙芝娟

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夙祥龍 夙志寬 夙濼西 夙忠進 夙家壹 夙三依 夙潤月 夙國立 夙先栩 夙鷗寶 夙向宇 夙伶力 夙焓棟 夙扶博 夙雨萱 夙永清 夙含韻 夙文明 夙慶偉 夙鴻宇 夙吟霄 夙冉予 夙瀚 夙竹翔 夙覃 夙千里 夙

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古人云：「賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子一名。」

在平常的社會交往中，高雅、深邃的名字，往往會給人留下美好的印象，妙如詩、美如畫、醇如酒，令人難以忘懷。而庸名俗字則給人一種不愉快的厭噁心理或排斥感，一件很平常的東西，經精美的飾物包裝，就會收到非凡的效果。

語音的優美多變，字義的豐富玄妙；字形的多姿多彩——以靈活生動和氣韻傳神的漢字，選擇富有時代內涵和審美情趣的好名字，足可以裝飾人生，增添異彩。

孔子曰：「名正則言順」，名正是金，好名遠揚。天下父母，誰不望子成龍？給孩子起個好名字是走向成功的開始，是為子女開運的最佳選擇，常言道：賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。一個好的名子不僅要符合易理，蘊含吉祥，更要具有音調韻率之優雅，詩詞文賦之內涵。 古人云：名正言順，名不正則言不順，言不順則事不興，事不興則業不旺。

姓名不僅代表一個人的符號，而是關係人一生的健康，婚姻，財運，官運及人世間多種利害關係等一系列信息的透視。憶往昔多少達官貴人改了名字，看今朝又有多少明星大款和成功人士改了名字，難道這都是遊戲和巧合嗎？那可不是。其中必然有他的道理和玄機。一個人或一家公司的名字，非常關鍵，確實關係到他一世的興衰，吉兇禍福名和利全在其中。因此人人都要把握自己和後代的命運，不要錯過機會，及時為自己和孩子選個好名字，平安，富足，自由，快樂走好人生的全部旅程。

凡人必有姓與名，姓與名既是人的一種符號的代表，同時又是人的信息傳遞的主要載體。因此，從古至今，人們對自己姓與名十分珍重，我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的「姓名」。但在我國古代，並不是一開始就使用姓名的，而是先有姓與氏，後有名、字、別號，古人的一生有很多名字，各有用途，意義不同。

「姓」字，為左右結構，左從「女」右為「生」，從「女」而生，在母系社會裡，子女只知其母，而不知其父，母姓為後代惟一能確定的尊親，正如《白虎通·三綱六紀》所云：「古元時，未有三剛六紀，人民但知有母，不知有父」。「姓」是一個集合名詞，是家族的標識，或表示與某個大家族的某一血緣關係更為親近的部分。

氏只是在漢朝以前才獨立存在，它是「姓」的分支，「姓」是氏族的族號，氏族的成員都是以這個族號作為自己的姓。

「名」是指個人的符號，帶有個人的烙印。在我國傳統習俗中，「名」是在嬰兒出生百日之後由父親取定的，據《禮記·內則》記載，到了這一天，由母親和保姆抱著嬰兒來到廳堂見他的父親，父親鄭重地握住孩子的手，給他取名。名取定以後，母親和保姆把孩子抱回內室，然後把孩子的名字通告親戚，父親則立即把這個消息告訴朋友，並報告地方長官，入籍登記。因此命名儀式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，這種習俗現在雖然沒有了，但給孩子過「百歲」的風俗依然長盛不衰。